我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引起的思绪和梦想成就了我。

且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。

人有时候只想独自静静地呆一会儿，悲伤也成享受。

命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。

所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。

咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。

刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。

等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。

后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。

终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。

当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。

孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。

不能说，也不能想，却又不能忘。

对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。

人真正的名字叫作：欲望。

要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。

人可以走向天堂，不可以走到天堂。

走向，意味着彼岸的成立。

走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。

因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。

人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。

人活一天就不要白活。

将来你不管碰到什么事，顶大的困难，也别灰心，要知道，生活永远不会抛弃你。

人有时候是没道理的。

本来活得好好的，各不相扰，忽然间就动了感情，忽然间就要共同生活。

人在路上，鞋磨破了可以换，但路必须自己走；心在爱里，伤透了可以忘，但爱必须自己寻。

哪怕血随时可能染红了脚下的道路，也无悔。

人真正的名字，叫做欲望。

所以呢，你得知道，消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。

可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

那么，是消灭欲望同时也消灭恐慌呢？还是保留欲望同时也保留人生？ 苦难消灭，自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都消灭。

人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且无法与他人彻底沟通。

这意味着孤独。

第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。

第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死。

这意味着恐惧。

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。

这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。

人有时候只需静静地呆着，悲伤也成享受。

要是有些事我没说，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。

不能说，也不能想，却又不能忘。

它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。

它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。

人可以走出家门，但走不出自己的心。

人有一种根深蒂固的习惯，就是自命不凡。

人应该有所敬畏。

在自己的心目中总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。

人在黑暗里碰破了头，甚或碰得头破血流，也不一定就明白是被什么碰破的。

人有时候只想独自静静地待一会儿，悲伤也成享受。

沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容。

人有时候是没道理的，本来活得好好的，各不相扰，忽然间就动了感情，忽然间就要共同生活。

这是为什么？是因为爱。

爱是自己的东西，没有什么人真正值得倾其所有去爱。

但有了爱，可以帮助你战胜生命中的种种虚妄，以最长的触角伸向世界，伸向你自己不曾发现的内部，开启所有平时麻木的感官，超越积年累月的倦怠，剥掉一层层世俗的老茧，把自己最柔软的部分暴露在外。

人活着，说穿了是为了灵魂的愉悦。

人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。